台灣型石燈籠的再審視 [何承恩]

所謂的台灣型石燈籠，乃是由繪有石燈籠圖解的陳志鵬所指出： 橋仔頭糖廠的石燈籠初判是「春日型的石燈籠」，典故來自日本春日大社的石燈籠形式，但岡本光博認為這是台灣特有的形式，竿的部位為正四邊柱，和日本的春日型的圓柱不同，所以應列為「台灣型」。（日本「春日型石燈籠」的「竿」為圓柱，其典故來自日本春日大社的石燈籠形式。）

但是，從明治四十年十月二十八日的《台灣日日新報》中提到（如上圖）：台灣神社石燈籠的型式，則是參考京都平安神宮中門旁的石燈籠而來，並採用了日本山口縣德山產的花崗岩來製作；此種花崗岩，又被稱作「御影石」，是種品質良好且精美之石材。因此我們可以得知，該形式的石燈籠是源自於京都的平安神宮。

從上圖我們可以看到，這就是立於平安神宮中門側邊的石燈籠，是否看起來相當熟悉呢？其實，這些石燈籠會被稱作「台灣型」並非全無道理，因為台灣目前所存的石燈籠殘跡，幾乎大部分都是這種款式。但要注意到的是：第一，該原型並不是源於日本春日大社，而是平安神宮。第二，不能因為我們曾擁有大量該款式石燈籠，遂將名稱鳩佔鵲巢、喧賓奪主，相對地，反倒應考察該石灯的原本名稱來命名才是。

（作者為政治大學台灣史研究所碩士生）